《论语》胡说，每周(s)一句。左丘明不急，我也不急。学而1.7，子夏曰：
贤贤易色；
事父母，能竭其力；
事君，能致其身；
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
这段突兀的就是“贤贤易色”。贤贤，大概就是贤人之贤（宾语是“人之贤”），敬重他人之贤德。“易色”，前面说贤人之贤，这里就是要易其好色之心。联想到夫子说的一句，“吾未见好德如好色者也”，贤贤难，好色易，这里教导的“贤贤易色”的意思大致就出来了。
为什么易其好色之心难？《论语》里给出了一个基于生理学的解释（仅限于青年）：“少之时，血气未定，戒之在色”。不过在孔子看来，这个东西也是可以“戒”的。前些日子看到一个报告，说“对于有吸引力的雌性，精子会加速”（这真的是一项科学研究，见Discovery），——精子都如此肤浅，夫子只能大摇其头，贤贤易色，任重道远了。
或者说，类似于如何侍奉父母、如何伺候老板以及如何交朋友，“贤贤易色”对应的也是五伦之一的夫妻之道，说丈夫对妻子，也要贤其德而忽略其容貌。这个可备一说，不过同样突兀，不提。又，这个提法的用意很好，不过对广大妇女同志来说，丈夫真的要“贤贤易色”，一样几家欢乐几家愁。
说说子夏。子夏的名字叫卜商，孔子的少年弟子，他们年龄差了四十四岁（见《史记·仲尼弟子列传》）。子夏是个聪明的学生，位居孔子十大高材生之列（跟子游一起荣登文学榜），是孔子认为可与之言诗的少数弟子之一，——这个段子，以后慢慢道来，总之子夏是个有成就的学生，不过，在这段语录里，说“虽曰未学，吾必谓之学矣”，意思说好的，语气有些不分轻重，这得是夫子说的嘛。
又，“事君，能致其身；与朋友交，言而有信”，跟曾子的三省吾身可以对着读，他说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”
又，“事父母，能竭其力”，前面我们说过两段：