学而1.3，子曰：
巧言令色，鲜矣仁。
孔子说，一个巧言令色的家伙，就难指望他有仁心了。巧言令色，钱穆有一句挺好的白话翻译，“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色”。对这种人，孔子还说过一句（《论语·公冶长》）：
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
巧言是拿言语取悦人，令色是装脸色讨好人，足恭大概就是毕恭毕敬双腿站立逢迎人（打住，为什么写到这里，我就想到某些人以及某些在某企公干的国人呢？看来，我脑子里也装满了stereotype，刻板印象。上次与铁锋在鼎好大厦乘电梯，正要下去，一位衣冠楚楚的同胞赶紧跑进来，挡住电梯门——要等等同事，倒也没什么。不想却等了好几分钟，一群同胞围着一群日本人才过来，这位兄弟的表现，首先是“足恭”，腿倍直，腰拱下来，然后是“令色”，父母亲也不一定亲那种，招呼他们进来。“巧言”不知道，听不懂日语。）。至于为什么这种人为左丘明所不齿，以后再议，记得孔子耻之就可以了。孔子耻之，吾亦耻之。巧言令色足恭，这些形态，跟尊重客气之类，闭着眼睛也能区别出来，实在是没什么好说的，比如，跟这三个词对应的，《礼记·表记》有三句正面的回应（说到正面的东西，我要去好好修炼一把了）：
君子不失足于人——举止得体大方，不必曲意逢迎（
足恭）不失色与人——仪表端庄自然，不必阿谀谄媚（
令色）不失口与人——说话平实有物，不必花言巧语（
巧言）
又，平心而论，巧言令色足恭，在人类的诸多习惯当中，其实算不上有多严重（程颐说“知巧言令色之非仁，则知仁矣”，我看他是有些托大了）。我把这个看得很严重，主要是它在审美和趣味上，让人很不舒服。对抗“巧言、令色、足恭”，我看最好的几个词，是“性倨、少礼、面折”，来自《史记·汲郑列传》。