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乐天知命

昨天提到“乐天知命”,有捷足者对那个“命”字感兴趣。孔子说“乐天知命故不忧”,夫子知命,大概知天降斯文于身,故不忧不惧。吾不敏,也大概知道自己大致的位置。这“大概*大致”,终究不是特别明确,心下常常警惕就是。

我说的“命”,跟下面的感叹无关:

此是命也夫

这就是命啊

谁要是跟我严肃地说起上面的“命”,我就喜欢跟他的“命运”开玩笑。比如:

小明走在路上。得知某某(大概是上帝/神)的安排是要他向左转。一定要向左转,这就是所谓“命”啊。

好的,小明偏向右转,以为能削弱某某的权威,抵抗强加的命运。某某说,其实ta的安排是这样的:

       ta让小明走在路上,并透露给小明ta的安排是要他向左转。

       这样小明就会向右转。他还想削弱ta的权威呢。其实,这一切都是ta安排的。一定要让小明这样折腾,这就是所谓“命”啊。

小明不吭声,又突然向左转,以为这个举动就不会在某某的安排之下。某某冷笑,其实,ta的安排是这样的:

              ta让小明走在路上,并透露给小明ta的安排是要他向左转。

              这样小明就会向右转,试图削弱ta的权威。

              然后,ta又通过什么异象透露给小明,他右转其实也是在ta的安排之下。

              这样,小明又会突然向左转。而这些折腾反复都是ta安排好的,所谓的“命”啊。

……

所以,如果谁要接受这种“命”的解释,那个可笑的某某就要把口袋越撑越大,以包容所有的可能,并在事后适时发言总结。所以,为了理论的简洁性,引入这个徒劳的“命”是没有意义的。

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