昨天提到“乐天知命”，有捷足者对那个“命”字感兴趣。孔子说“乐天知命故不忧”，夫子知命，大概知天降斯文于身，故不忧不惧。吾不敏，也大概知道自己大致的位置。这“大概*大致”，终究不是特别明确，心下常常警惕就是。
我说的“命”，跟下面的感叹无关：
此是命也夫
这就是命啊
谁要是跟我严肃地说起上面的“命”，我就喜欢跟他的“命运”开玩笑。比如：
小明走在路上。得知某某（大概是上帝/神）的安排是要他向左转。一定要向左转，这就是所谓“命”啊。
好的，小明偏向右转，以为能削弱某某的权威，抵抗强加的命运。某某说，其实ta的安排是这样的：
ta让小明走在路上，并透露给小明ta的安排是要他向左转。
这样小明就会向右转。他还想削弱ta的权威呢。其实，这一切都是ta安排的。一定要让小明这样折腾，这就是所谓“命”啊。
小明不吭声，又突然向左转，以为这个举动就不会在某某的安排之下。某某冷笑，其实，ta的安排是这样的：
ta让小明走在路上，并透露给小明ta的安排是要他向左转。
这样小明就会向右转，试图削弱ta的权威。
然后，ta又通过什么异象透露给小明，他右转其实也是在ta的安排之下。
这样，小明又会突然向左转。而这些折腾反复都是ta安排好的，所谓的“命”啊。
……
所以，如果谁要接受这种“命”的解释，那个可笑的某某就要把口袋越撑越大，以包容所有的可能，并在事后适时发言总结。所以，为了理论的简洁性，引入这个徒劳的“命”是没有意义的。